凡断正臧否，宜先稽之礼、律。八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。新令亦如之。案纯父年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。纯不求供养，其于礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹，望其有加于人。而纯荒醉，肆其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行，而近习常人之失，应在讥贬（《晋书·庾纯传》。贾充责纯以父老不归供养，太傅何曾、太尉荀顗，骠骑将军齐王攸议。）。

河南尹王恂上言：「弘训太后入庙，合食于景皇帝，齐王攸不得行其子礼」。充议以为：「礼，诸侯不得祖天子，公子不得祢先君，皆谓奉统承祀，非谓不得服其父祖也。攸身宜服三年丧事，自如臣制（《晋书·贾充传》）。

伏承圣诏，宪章古典，进齐王攸为上公，崇其礼仪，遣攸之国。昔周氏建国，大封诸姬，以藩帝室，永世作宪。至于公旦，武王之弟，左右王事，辅济大业，不使归藩。明至亲义著，不可远朝故也。是故周公得以圣德光弼幼主，忠诚著于《金縢》，光述文武仁圣之德。攸于大晋，姬旦之亲也。宜赞皇朝，与闻政事，实为陛下腹心不贰之臣。且攸为人，修洁义信，加以懿亲，志存忠贞。今陛下出攸之国，假以都督虚号，而无典戎干方之实，去离天朝，不豫王政。伤母弟至亲之体，亏友于款笃之义，惧非陆下追述先帝、文明太后待攸之宿意也。若以攸望重，于事宜出者，今以汝南王亮代攸。亮，宣皇帝子，文皇帝弟，胄、骏各处方任，有内外之资，论以后虑，亦不为轻。攸今之国，适足长异同之论，以损仁慈之美耳。而令天下窃陛下有不崇亲亲之情，臣窃为陛下不取也。若以妃后外亲，任以朝政，则有王氏倾汉之权，吕产专朝之祸。若以同姓至亲，则有吴楚七国逆乱之殃。历观古今，苟事轻重，所在无不为害也。不可事事曲设疑防，虑方来之患者也，唯当任正道而求忠良。若以智计猜物，虽亲见疑，至于疏远者亦何能自保乎！人怀危惧，非为安之理，此最有国有家者之深忌也。愚以为太子太保缺，宜留攸居之，与太尉汝南王亮、卫将军杨珧共为保傅，干理朝事。三人齐位，足相持正，进有辅纳广义之义，退无偏重相倾之势。令陛下有笃亲亲之恩，使攸蒙仁覆之惠。臣同国休戚，义在尽言，心之所见，不能默已。私慕鲁女存国之志，敢陈愚见，触犯天威。欲陛下事每尽善，冀万分之助。臣而不言，谁当言者（《晋书·王浑传》）。

昔太尉王淩谋废齐王，而王竟不足以守位。征西将军邓艾矜功失节，实应大辟。然被书之日，罢遣人众，束手受罪，比于求生遂为恶者，诚复不同。今大赦得还，若无子孙者，听使立后，今祭祀不绝（《三国·魏志·邓艾传》）。

昔王淩谋废齐王，而王竟不足以守位。邓艾虽矜功失节，然束手受罪。今大赦其家，还使立后。兴灭继绝，约法省刑。除魏氏宗室禁锢。诸将吏遭三年丧者，遣宁终丧。百姓复其徭役。罢部曲将长吏以下质任。省郡国御调，禁乐府靡丽百戏之伎及雕文游畋之具。开直言之路，置谏官以掌之（《晋书·武帝纪》。案：此与前二诏同，唯罢部曲将以下为异，盖史家省并数诏为之。）。

「自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之、定国得扬名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十皆当归养，亦不独纯也。古人云：『由醉之言，俾出童羖』。明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣」。复以纯为国子祭酒，加散骑常侍（《晋书·庾纯传》）。

古者九命作伯，或入毗朝政，或出御方岳。周之吕望，五侯九伯，实得征之。侍中、司空、齐王攸，明德清畅，忠允笃诚。以母弟之亲，受台辅之任，佐命立勋，劬劳王室，宜登显位，以称具瞻。其以为大司马、都督青州诸军事，侍中如故，假节，将本营千人，亲骑帐下司马大车皆如旧，增鼓吹一部，官骑满二十人，置骑司马五人，馀主者详案旧制施行（《晋书·齐王攸传》）。

于戏！惟命不于常。天既迁有魏之祚，我有晋既受，顺天明命，先建群后，越造王国于东土，锡兹青社，用藩翼我邦家，茂哉无怠，以永保宗庙（《晋书·齐王攸传》）。

弘训太后入庙，合食于景皇帝，齐王攸不得行其子礼（《晋书·贾充传》）。

伏闻大司马齐王当出藩东夏，备物尽礼，同之二伯。今陛下为圣君，稷契为贤臣，内有鲁卫之亲，外有齐晋之辅，坐而守安，此万世之基也。古之夹辅王室，同姓则周公其人也，异姓则太公其人也，皆身在内，五世反葬。后虽有五霸代兴，桓文谲主，下有请隧之僭，上有九锡之礼，终于谲而不正，验于尾大不掉，岂与召公之歌「棠棣」周诗之咏「鸱鸮」同日论哉！今圣朝创业之始，始之不谅，后事难工。干植不强，枝叶不茂；骨鲠不存，皮肤不充。自羲皇以来，岂是一姓之独有！欲结其心者，当有磐石之固。夫欲享万世之利者，当与天下议之。故天之聪明，自我人之聪明。秦魏欲独擅其威，而财得没其身；周汉能分其利，而亲疏为之用。此自圣主之深虑，日月之所照。事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。志备位儒官，若言不及礼，是志寇窃。知忠不言，义所不敢。志以为当如博士等议（《晋书·曹志传》）。

伊昔上皇，建国立君，仰观天文，俯察地理，创业恢道，以安人承祀，祚延统重，故援立太子。尊以弘道，固以贰己，储德既立，邦有所恃。夫亲仁者功成，迩佞者国倾，故保相之材，必择贤明。昔在周成，旦奭作傅，外以明德自辅，内以亲亲立固，德以义济，亲则自然。嬴废公族，其崩如山；刘建子弟，汉祚永传。楚以无极作乱，宋以伊戾兴难。张禹佞给，卒危强汉。辅弼不忠，祸及乃躬；匪徒乃躬；乃丧乃邦。无曰父子不间，昔有江充；无曰至亲匪贰，或容潘崇。谀言乱真，谮润离亲，骊姬之谗，晋侯疑申。固亲以道，勿固以恩；修身以敬，勿托以尊。自损者有馀，自益者弥昏。庶事不可以不恤，大本不可以不敦。见亡戒危，睹安思存。冢子司义，敢告在阍（《晋书·齐王攸传》。又《艺文类聚》四十八）。

忝受思礼，不称惟忧。至于官人叙才，皆朝廷之事，非国所宜裁也。其令自上请之（《晋书·齐王攸传》。国相上长史缺，典书令请求差选。攸下令。）。

夫先王驭世，明罚敕法，鞭扑作教，以正逋慢。且唐虞之朝，犹须督责。前欲撰次其事，使粗有常。惧烦简之宜，未审其要，故令刘、程二君详定。然思惟之，郑铸刑书，叔向不韪；范宣议制，仲尼讥之。令皆如旧，无所增损。其常节度所不及者，随事处决。诸吏各竭乃心，思同在公古人之节。如有所阙，以赖股肱匡救之规，庶以免负（《晋书·齐王攸传》）。

昔圣王封建万国，以亲诸侯，轨迹相承，莫之能改。诚以君不世居，则人心偷幸；人无常主，则风俗伪薄。是以先帝深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功。伏惟陛下应期创业，树建亲戚，听使藩国自除长吏。而今草创，制度初立，虽庸蜀顺轨，吴犹未宾，宜俟清泰，乃议复古之制（《晋书·文六王齐王攸传》。诏议藩王令自选国内长史，攸奏议，报不许。）。

臣闻先王之教，莫不先正其本。务农重本，国之大纲。当今方隅清穆，武夫释甲，广分休假，以就农业。然守相不能勤心恤公，以尽地利。昔汉宣叹曰：「与朕理天下者，惟良二千石乎」！勤加赏罚，黜陟幽明，于时翕然，用多名守。计今地有馀羡，而不农者众，加附业之人复有虚假，通天下谋之，则饥者必不少矣。今宜严敕州郡，检诸虚诈害农之事，督实南亩，上下同奉所务。则天下之谷可复古政，岂患于暂一水旱，便忧饥馁哉！考绩黜陟，毕使严明，畏威怀惠，莫不自厉。又都邑之内，游食滋多，巧伎末业，服饰奢丽，富人兼美，犹有魏之遗弊，染化日浅，靡财害谷，动复万计。宜申明旧法，必禁绝之。使去奢节俭，不奔农时，毕力稼穑，以实仓廪。则荣辱礼节，由之而生，兴化反本，于兹为盛（《晋书·齐王攸传》。诏以比年饥馑，议所节省。攸奏，议云云。）。

攸惶恐顿首顿首，望近未得咨承，以为委积。比已秋风，不审尊体何如，冀行得禀受，顿首顿首（《淳化阁帖》三）。

大司马以经识明断，高谋远略，猥率同盟，安复社稷。自书契所载，周召之美未足比勋，故授公上宰。东莱王蕤潜怀忌妒，包藏祸心，与王舆密谋，图欲谮害。收舆之日，蕤与青衣共载，微服奔走，经宿乃还。奸凶赫然，妖惑外内。又前表囧所言深重，虽管、蔡失道，牙、庆乱宗，不复过也。《春秋》之典，大义灭亲，其徙蕤上庸（《晋书·齐王攸附传》）。

大夫曰：「盖有晋之融皇风也，金华启徵，大人有作。继明代照，配天光宅。其基德也，隆于姬公之处岐。其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之风，不能畅其化。离毕之云，无以丰其泽。皇道焕炳，帝载缉熙。导气以乐，宣德以诗。教清于云官之世，治穆乎鸟纪之时。王猷四塞，函夏谧宁。丹冥投烽，青徼释警。却马于粪车之辕，铭德于昆吴之鼎。群萌反素，时文载郁。耕父推畔，鱼竖让陆。樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。六合时邕，巍巍荡荡。玄龆巷歌，黄发击壤。解羲皇之绳，错陶唐之象。若乃华裔之夷，流荒之貊。语不传于輶轩，地不被乎正朔。莫不骏奔稽颡，委质重译。于时昆蚑感惠，无思不扰。苑戏九尾之禽，囿栖三足之乌。鸣凤在林，夥于黄帝之园。有龙游渊，盈于孔甲之沼。万物烟煴，天地交泰。义怀靡内，化感无外。林无被褐，山无韦带。皆象刻于百工，兆发乎灵蔡。搢绅济济，轩冕蔼蔼。功与造化争流，德与二仪比大」。言未终，公子蹶然而兴，曰：「鄙夫固陋，守此狂狷。盖理有毁之，而争宝之讼解；言有怒之，而齐王之疾痊。向子诱我以聋耳之乐，栖我以蔀家之屋。田游驰荡，利刃骏足。既老氏之攸戒，非吾人之所欲。故靡得应子。至闻皇风载韪，时圣道醇。举实为秋，摛藻为春。下有可封之民，上有大哉之君。余虽不敏，请寻后尘」。

冲漠公子，含华隐曜，嘉遁龙盘，玩世高蹈，游心于浩然，玩志乎众妙，绝景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥。于是徇华大夫闻而造焉。乃整云辂，马参飞黄越奔沙，辗流霜，陵扶摇之风，蹑坚冰之津，旌拂霄齐锷，轨出苍垠，天清泠而无霞，野旷朗而无尘，临重岫而揽辔，顾石室而回轮。遂适冲漠之所居。其居也，峥嵘幽蔼，萧瑟虚玄，溟海浑濩涌其后，嶰谷𱛹嶆张其前，寻竹竦茎荫其壑，百籁群鸣笼其山，衡飙发而回日，飞砾起而丽天。于是登绝巇，溯长风，陈辩惑之辞，命公子于岩中。曰：「盖闻圣人不卷道而背时，智士不遗身而匿迹，生必耀华名于玉牒，没则勒洪伐于金册。今公子违世陆沈，避地独窜，有生之欢灭，资父之义废。愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳荟！今将荣子以天人之大宝，悦子以纵性之至娱，穷地而游，中天而居，倾四海之欢，殚九州之腴，钻屈毂之瓠，解疏属之拘，子欲之乎」？公子曰：「大夫不遗，来萃荒外，虽在不敏，敬听嘉话」。

大夫曰：「寒山之桐，出自太冥，含黄钟以吐干，据苍岑而孤生。既乃琼巇嶒崚，金岸崥崹，右当风谷，左临云溪，上无陵虚之巢，下无蹠实之蹊，摇则峻挺，茗邈苕峣晞，三春之溢露，溯九秋之鸣飙，雾雪写其根，霏霜封其条，木既繁而后绿，草未素而先凋。于是构云梯，陟峥嵘，剪蕤宾之阳柯，剖大吕之阴茎。营匠斫其朴，伶伦均其声。器举乐奏，促调高张，音朗号钟，韵清绕梁。追逸响于八风，采奇律于归昌，启中黄之少宫，发蓐收之变商。若乃龙火西颓，暄气初收，飞霜迎节，高风送秋，羁旅怀土之徒，流宕百罹之畴，抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流。若乃追清哇，赴严节，奏《绿水》，吐《白雪》，激楚回，流风结，悲蓂荚之朝露，悼望舒之夕缺。茕嫠为之擗标，孀老为之呜咽，王子拂缨而倾耳，六马嘘天而仰秣。此盖音曲之至妙，子岂能从我而听之乎」？公子曰：「余病不能也」。

大夫曰：「兰宫秘宇，雕堂绮栊，云屏烂汗，琼壁青葱，应门八袭，旋台九重，表以百常之阙，圜以万雉之墉。尔乃峣榭迎风，秀出中天，翠观岑青，雕阁霞连，长翼临云飞陛陵山，望玉绳而结极，承倒景而开轩。赪素炳焕，枌栱嵯峨。阴虬负檐，阳马承阿。错以瑶英，镂以金华，方疏含秀，圆井吐葩。重殿叠起，交绮对榥。幽堂昼密，明室夜朗。焦螟飞而生风，尺蠖动而成响。乃若目厌常玩，体倦帷幄，携公子而双游，时娱观于林麓。登翠阜，临丹谷，华草锦繁，飞采星烛，阳叶春青，阴条秋绿，华实代新，承意恣观，仰折神虈，俯采朝兰，逆惠风于蘅薄，眷椒涂于瑶坛。尔乃浮三翼，戏中沚，潜鳃骇，惊翰起，沈丝结，飞矰理，挂归翮于赤霄之表，出华鳞于紫渊之里。然后纵棹随风，弭楫乘波，吹孤竹，拊云和，川客唱淮南之曲，榜人奏《采菱》之歌。歌曰：『乘凫舟兮为水嬉，临芳洲兮拔云芝』。乐以忘戚，游以卒时穷夜为日，毕岁为期。此盖宴居之浩丽，子岂能从我而处之乎」？公子曰：「余病未能也」。

大夫曰：「若乃白商素节，月既授衣，天凝地闭，风厉霜飞，柔条夕劲，密叶晨稀，将因气以效杀临金郊而讲师。尔乃列轻武，整戎刚，建云髦，启雄芒。驾红阳之飞燕，骖唐公鹔鹴，屯羽队于外林，纵轻翼于中荒。尔乃张修┄，布飞罗，陵黄岑，挂青峦，画长壑。以为限，带流溪以为关。既乃内无疏蹊，外无漏迹，叩钲数校，举麾赞获，彀金机，驰鸣镝，剪刚豪，落劲翮，连骑竞骛骈，骈武齐辙，翕忽挥霍，云回风列，声动响飞，形移景发，举戈林耸，挥锋电灭，仰倾云巢，俯殚地穴。乃有圆文之𤜵，斑题之𤡆，鼓鬣风生，怒目电瞛，口咬霜刃，足拨飞锋，《鼻瓦》林蹶石，扣跋幽丛。于是飞黄奋锐，贲石逞伎，蹙封豨偾冯豕，拉甝《虎倏》，挫獬也，句爪摧，锯牙摆。澜漫狼藉，倾榛倒壑，殒胔挂山，僵踣掩泽，薮为毛林，隰为丹薄。于是彻围顿罔，卷旆收鸢；虞人数兽，林衡计鲜；论最犒勤，息马韬弦；肴驷连镳，酒驾方轩，千钟电酹，万隧星繁，陵阜沾流膏，溪谷厌芳烟。欢极乐殚，回节而旋。此亦田游之壮观，子岂能从我而为之乎」？公子曰：「余病未能也」。

大夫曰：「楚之阳剑，欧冶所营，邪溪之鋋，赤山之精，销逾羊头，鍱钺锻成。乃炼乃铄，万辟千灌。丰隆奋椎，飞廉扇炭，神器化成，阳文阴缦。既乃流绮星连，浮彩艳发，光如散电，质如耀雪，霜锷水凝，冰刃露洁，形冠豪曹，名珍巨阙，指郑则三军白首，麾晋则千里流血。岂徒水截蛟鸿，陆洒奔驷，断浮翮以为工，绝重甲而称利云尔而已哉！若其灵宝，则舒辟无方，奇锋异模，形震薛烛，光骇风胡，价兼三乡，声贵二都，或驰名倾秦，或夜飞去吴。是以功冠万载，威曜无穷，挥之者无前，拥之者身雄，可以从服九国，横制八戎，爪牙景附，函夏承风。此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎」？公子曰：「余病未能也」。

大夫曰：「天骥之骏，逸态超越，禀气灵渊，受精皎月，眸瞷黑照，玄采绀发，沫如挥红，汗如振血，秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。尔乃巾云轩，践朝雾，越春衢，整秋御，虬蛹螭腾，麟超龙翥，望山载奔，视林载赴。气盛怒发，星飞电骇，志陵九州，势越四海。影不及形，尘不暇起，浮箭未移，再践千里。尔乃逾天垠，越地隔，过汗漫之所不游，蹑章亥之所未迹，阳鸟为之顿羽夸父为之投策。斯盖天下之俊乘，子岂能从我而御之乎」？公子曰：「余病未能也」。

大夫曰：「大梁之黍，琼山之禾，唐稷播其根，农帝尝其华。尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛，伊公爨鼎，庖子挥刀味重九沸，和兼勺药，晨凫露鹄，霜鵽黄雀，圜案星乱，方丈华错。封熊之蹯，翰音之蹠，燕髀猩唇，髦残象白，灵渊之龟，莱黄之鲐，丹穴之鹨，玄豹之胎，燀以秋橙，酟以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鳞，出自九溪，赪尾丹鳃，紫翼青锷。尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素肤雪落，娄子之豪不能厕其细，秋蝉之翼不足拟其薄。繁肴既阕，亦有寒羞。商山之果，汉皋之楱，析龙眼之房，剖椰子之壳。芳旨万选，承意代奏。乃有荆南鸟程、豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华浮接，玄石尝其味，仪氏进其法，倾罍一朝，可以流湎千日，单醪投川，可使三军告捷。斯人神之所歆羡，观听之所炜晔也。子岂能强起而御之乎」？公子曰：「耽爽口之馔，甘腊毒之昧，服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，故亦吾人之所畏，余病未能也」。

大夫曰：「盖有晋之融皇风也，金华启徵，大人有作，继明代照，配天光宅。其基德也，隆于姬公之处岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之风，不能畅其化；离毕之云，无以丰其泽。皇道昭焕，帝载缉熙。道气以乐，宣德以诗，教清乎云官之世，治穆乎鸟纪之时。王猷四塞，函夏谧静，丹冥投锋（案：《书钞》十五作「丹塞收烽」，疑此误。），青徼释警，却马于粪车之辕，铭德于昆吾之鼎。群氓反素，时文载郁，耕父推畔，鱼竖让陆，樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。六合时邕，巍巍荡荡，玄龆巷歌，黄发击壤，解羲皇之绳，错陶唐之象。若乃华裔之夷，流芳之貊，语不传于輶轩，地不被于正朔，莫不骏奔稽颡，委质重译。于时昆蚑感惠，无思不扰。苑戏九尾之禽，囿栖三足之鸟，鸣凤在林，夥于黄帝之园；有龙游渊，盈于孔甲之沼。万物烟煴，天地交泰，义怀靡内，化感无外，林无被褐，山无韦带。皆象刻于百工，兆发乎灵蔡，搢绅济济轩冕蔼蔼功与造化争流，德与二仪比大」。言未终，公子蹶然而兴曰：「鄙夫固陋，守此狂狷。盖理有毁之，而争宝之讼解；言有怒之，而齐王之疾痊。向子诱我以聋耳之乐，栖我以蔀家之屋，田游驰荡，利刃骏足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡德而应子。至闻皇风载韪，时圣道淳，举实为秋，摛藻为春，下有可封之人，上有大哉之君，余虽不敏，请寻后尘（《文选》，《晋书·张协传》。）」。

《书》称「帝尧克明俊德，以亲九族」。武王光有天下，兄弟之国十有六人，同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启士宇，并受分器。所谓惟善所在，亲疏一也。大晋龙兴，隆唐周之远迹，王室亲属，佐命功臣，咸受爵土，而四海乂安。今吴会已平，诏大司马齐王出统方岳，当遂抚其国家，将准古典，以垂永制。

昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。及召、芮、毕、毛诸国，皆入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位轻也，未闻古典以三事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。其入赞朝政者，乃有兼官，其出之国，亦不复假台司虚名为隆宠也。

昔申无宇曰：「五大不在边」，先儒以为贵宠公子公孙，累世正卿也。又曰「五细不在庭」，先儒以为贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不在朝廷为政也。又曰：「亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内，君其少戒之」。叔向有言：「公室将卑，其枝叶先落」。公族，公室之本，而去之，谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。

今使齐王贤邪，则不宜以母弟之亲尊，居鲁卫之常职；不贤邪，不宜大启土字，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟周室大坏，宣王中兴，四夷交侵，救急朝夕，然后命召穆公征淮夷。故其诗曰「徐方不回，王曰旋归」，宰相不得久在外也。今天下已定，六合为家，将数延三事，与论太平之基，而更出之，去王城二千里，违旧章矣（《晋书·庾敷传》。齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之物。敷与博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰云。）。